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【每周兿展】第23期-焦俊华为您讲述“传统透视画法”【金带福路艺术网】

作者:金带福路艺术网来源:天津金带福路文化传播中心网址:http://www.jdflyishu.com

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【每周兿展】第23期-焦俊华为您讲述“传统透视画法”

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焦俊华河北省赵县人,1932年生,1958年毕业于天津美术学院留校任教。曾任该院美术教育系系主任、教授,中国美术家协会会员。天津美术家协会山水画专业委员会顾问,天津湖社画会顾问

他早年曾在天津著名山水画家刘子久先生门下,进修山水画,基本功扎实,又擅长透视技法,具有较强的写生能力。自1975年开始赴祖国各地名山大川,名胜古迹进行写生,四十年来足迹全国所有省市自治区。获得大量写生画稿,先后在各报刊发表百余幅作品,出版有《画中揽胜》、《中华胜境》、《中国古塔》等写生画册。多次举办个人写生画展。近由湖北鄂州莲花山风景区,将其所画中华名胜三百幅刻于碑林,可保存千载。他近年来专攻焦墨山水画,其作品风格独特,纯朴浑厚,用笔苍劲有力,墨焦而不燥,色黑而不单,深受广大观者好评。出版有《焦俊华山水画集》。不少作品曾被一些博物馆及个人收藏。

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曾出版的《中华胜境》写生画册。

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孙其峰题

传统透视画法

中国传统绘画有着悠久的历史,画家们在长期的实践中创作出不少的优秀作品,总结出许多有关绘画的理论与画法。在这里着重谈一谈关于景物的理论与画法。西洋画与中国画画景物都讲透视画法。是讲如何观察周围景物,由于人们视觉的关系,观察一切景物都是近大远小,景物存在于客观三度空间中,即宽、高、深。要把这些景物画在平面的纸上或画布上,只有宽和高二度空间,要把深度也表现出来,这就需要近大远小的透视画法。西洋画是讲画者固定视点,在60°-90°一个视域内取景作画,此画法为焦点透视。它所画的景物很真实,很科学,如像机照出来的像片一样。焦点透视若表现某些事物就受到一定的限制。中国传统绘画不受一个视域的限制,可随意动位置和视点,在多视域中来取景作画,这就叫“散点透视”。它是根据所描述的对象不断移动视点,或前后,或左右,或上下,或仰视环顾,或俯视旋转。这样可画出大场面的景物来。十里百里,千里万里的景物都可以画出来。如历史上的《清明上河图》和《长江万里图》。这充分说明了传统散点透视的优越性。

下面谈一谈古人对于如何观察景物的论述,早在1500年前,南北朝时期的(刘宋)宗炳,在他的《画山水序》中写到:“且夫昆仑山之大,瞳子之小,迫目以寸,则其形莫睹,迥以数里,则可围于寸眸。诚由去之稍阔,则见其弥小。今张娟素以远映,则昆、阆之形,可围于方寸之内。竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥”。

此文就提出了观察景物近大远小的论述。距景物近,就看不到它的全貌,距景物远就看到它的全貌了。

唐朝王维在《山水论》中写到:“远人无目,远树无枝,远山无石,隐隐如眉,远水无波,高于云齐,凡画林木,远着疏平,近者高密。”他讲到了画人物、景物近者清楚具体,远着模糊不清,近大远小近高远低的道理。

宋朝郭熙在《林泉高致集》中写到:“山近看如此,远数里看又如此,远数十里看又如此,每远必异,所谓山行面面观也。”郭熙讲的明白,观察景物要从不同距离不同角度来观察,这样才能掌握其特征,把它描绘出来。郭熙在书中还谈到著名的“三远法”,“山有三远,自山下仰视山之巅,谓之高远,自山前而窥山后谓之深远,自近山而望远山,谓之平远。”接着他又从色彩明暗上对三远法作了分析。他说:“高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。”他把三远法在感觉上的特点也作了说明。他说:“高远之势突兀,深远之色重叠,平远之意冲融而飘飘渺渺。”他对三远法讲得清楚渗透。高远是观者站的低仰视山之巅,近山高大突兀,深远是观者站得高,居高临下俯视山谷,可见重峦叠嶂,色彩暗晦。平远由近及远,色彩而冲融飘飘渺渺。三远法仰视、平视、俯视对所见山势有所变化。但其中人物、亭阁、路桥都要保持平视状态,不以仰、俯而变化,这样处理符合人们正常的视觉习惯。

关于平远,古人的解释是有分歧的,按郭熙原文认为“平远”是自“近山而望远山”。清朝王概的解释则是“由近及远”平远从地理形势上说,多是平坦的,或接近平坦的土坡、远山。画者着重刻画近处的景物,远处的景物画的轻淡,就拉开了空间距离。

以上所讲的是前人对景物观察及描绘的方法,对今天我们来讲很有指导意义。下面谈一谈我在写生与创作中是如何运用传统绘画方法的。

▎定点转向法

定点转向法:坐在一个地方,转动视点来画周围景物。比如好不容易爬上一个山头,看山下风景十分美丽而需要画下来,就转动视点,把景物一处一处连续画下来,如同坐转椅来画景物。

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左右连续移动视点之二

我们在一个位置上看不到景物的全貌,需要走动几个地方,时高时低,时远时近,观察描绘景物,然后把描绘的景物连接起来,组成长卷,长卷连接的要自然,要有整体感。我们称这种画法为“游动法”。

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左右移动视点

桂林独秀峰,挺拔秀丽,若在一处是画不出它的全貌来的,先画近处的亭子,再向右走画出中间的亭子,再向右画出登山道和山门,退远画出山上的亭子,这样就画出独秀峰的全貌了。

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焦俊华绘“桂林独秀峰


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桂林独秀峰”实景

扬州廋西湖,风景十分美丽,五亭桥是其中主要建筑,桥建于清乾隆二十二年,长十余丈,桥上有五座凉亭,黄瓦青脊,金碧辉煌。桥左面有座白塔,距离较远,画完五亭桥,把白塔拉近画上,这样瘦西湖的主要景点都有了。

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焦俊华绘“扬州瘦西湖

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扬州瘦西湖实景

前后移动视点

南京栖霞寺的舍利塔在寺的门口,画了塔寺里面的东西看不到,就进院子里画出石窟的佛像和其他建筑,一步一步走向里面,这样就画的全面了。

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焦俊华绘“南京栖霞山

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南京栖霞山实景

自前向后移动视点:画嘉峪关长城,先画近处的关帝庙和城楼,再向后画远处对面的城楼及两边的敌楼。再后退画上大道,显着场面宽阔。

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焦俊华绘“嘉峪关长城

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嘉峪关长城”实景

上下移动视点

南京中山陵修建在东郊钟山上,陵依山修建,雄伟壮观,只有在高空才能看到陵堂全貌,若作画就需要自上而下移动位置才能画出陵区全貌。画完下一段,一段一段向上画,到最后画出陵堂,这样才把中山陵的全貌画出来 。

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焦俊华绘“南京中山陵

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南京中山陵”实景

自上而下画大禹陵

   绍兴大禹陵规模宏大,依山建筑共有五进殿宇,大殿高二十四米,内供大禹像,古朴庄重。在大殿前向下画出依次低落的庙宇,最后走出庙门,向左走,不远到山边,那里是埋葬大禹的墓穴,墓穴前有亭,亭内有“大禹陵”石碑一通,把它划出来。这在山上大殿处是看不到的。只有走动才能画出陵区的全貌。

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焦俊华绘“绍兴大禹陵

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绍兴大禹陵”实景

步步登高画殿堂

浙江雁荡山有观音洞,洞里殿堂依次高上,若在洞外是看不清洞里的建筑,就需要进洞里,由底下向上攀登,一层一层把殿宇画上,画一段向上走一段,一直画到洞顶。到洞顶回头往下看,洞口一线天,洞外由近及远景色绝佳,若不身临其境,感觉不到此处的深奥。

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焦俊华绘“雁荡山观音洞

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雁荡山观音洞”实景

仰视旋转

仰视旋转画洞窟:延安清凉山上有石窟寺,悬崖进深成洞,岩洞上风化的石纹非常美丽,“宛然若云”,画时需要仰视旋转着一处一处将全貌画下来,这种画法称“虫视法”。

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焦俊华绘“延安清凉山

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延安清凉山”实景

俯视

画者居高临下俯视来画景物,视点离地面愈高,所见场面就愈大,视点低了景物看得清,时高时低,时左时右,画出所需场面来。

1960年建起了高达115米的新安江大坝,截住了滔滔江水,形成了一个巨大的人工湖,淹没了淳安古城和大片土地,湖中出现了大小1078个岛屿,故称“千岛湖”。要画出众多的岛屿与宽阔的湖面,就得用鸟瞰俯视法。要上到最高处,俯视画此图。

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焦俊华绘“淳安千岛湖

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淳安千岛湖”实景

转着弯画石窟

大足宝顶山石窟的佛像,修凿在石湾的悬崖峭壁上,要在一处画全是不可能的,先画近处的建筑,转弯前去,画壁上的立佛像,再向前走画佛像和卧佛,最后上山画了上面的寺庙。

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焦俊华绘“大足石窟

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大足石窟”实景

仰视、平视、俯视相结合

仰视、平视、俯视相结合:坐在一处,仰视、平视、俯视来画苍岩山的桥殿飞虹,仰视向上画桥楼殿,平视画山涧,俯视画下面的山路。

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焦俊华绘“苍岩山桥殿飞虹

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苍岩山桥殿飞虹”实景

高低

台湾野柳的海边上有许多被海水侵蚀和风化的岩石,逐渐形成蕈状岩、烛台岩、姜石、壶石、棋盘石。其中最美妙的要算女王像了,形象非常逼真。画时把它拉近,画大,其他的岩石退远画小,这就突出了女王头像了。

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焦俊华绘“台湾野柳女王头像

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台湾野柳女王头像”实景

昆明西山龙门,建筑在悬崖峭壁之上,据说是一位石匠用一辈子的心血开凿山洞,修山路,在山巅修建了龙门。龙门下面是五百里滇池。人们上的越高,滇池就越大,龙门就显不出高大来了,把龙门画高,把滇池和睡美人山画低,这样就突出了主体龙门。

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焦俊华绘“昆明西山龙门

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昆明西山龙门”实景

藏与露

在写生中有些景物须要藏起来,也有的景物须要露出来。如镇江甘露寺的铁塔,塔顶被雷击毁,塔没有顶就不好看,就移过旁边一支松树枝把塔顶遮住,知道塔没有顶的,所画塔就是没有顶,不知道者,塔高被树挡住藏在树后了。

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焦俊华绘“镇江甘露寺

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镇江甘露寺”实景

画杭州西湖三潭印月,湖中三座石塔被树木挡住看不到,三塔晚间放上灯,园口灯光如明月映入湖中。故名三潭印月。三塔是主角,少画几棵树把三塔露出来。

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焦俊华绘“杭州西湖三潭印月

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杭州西湖三潭印月”实景

舍掉次要景物

画写生要舍掉次要景物,把主要景物突出出来。赵州大石桥全世界闻名,为了保护这座千年古迹,在其旁边又修建了一座公路桥,通行车辆,此桥比大石桥还高大。要画大石桥,在东面新桥处看不到桥的全貌,只能在桥西面来画,就要把新桥去掉,并画出远处的河岸。

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焦俊华绘“赵州大石桥

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赵州大石桥”实景

大理蝴蝶泉周围用大理石拦板围成一座圆池。画时就须要舍去前半部分的栏板,显着泉池开阔,并突出了“蝴蝶泉”刻石及古树。

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焦俊华绘“大理蝴蝶泉

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大理蝴蝶泉”实景

虚实对比

京张铁路青龙桥车站矗立着一座我国铁路工程师詹天佑的铜像,铜像面对长城,左边是为他立的纪念碑。将铜像画的重,前面的长城画的虚,拉开了远近空间,铜像下有树木衬托,显得更加突出。

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焦俊华绘“青龙桥詹天佑铜像

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青龙桥詹天佑铜像”实景

画写生表示空间远近,就须要有虚有实,拉开空间突出主题。画宜昌三游洞,首先把洞口及石门画的清楚具体。远处的山依次画虚,这样就拉开了距离,突出了主体三游洞。

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焦俊华绘“宜昌三游洞

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宜昌三游洞”实景

画柳州柳宗元墓,四周树木画繁,墓丘画简,不画墓丘结构与石纹,突出了柳宗元墓。

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焦俊华绘“柳州柳宗元墓

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柳州柳宗元墓实景

▎添加

四川峨眉山洗象池高居海拔2000米以上,这里松柏参天,杜鹃花竟放,风景十分美丽,这一代也是猴群生活的地方,猴子在路旁常拦截行人要吃的东西。画完洗象池要画出猴子来。正好一起同游的孙其峰老师拿起笔来把猴群加上,更有趣味。

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焦俊华绘“峨眉山洗象池

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峨眉山洗象池实景

关于倒影的处理

在透视学中讲倒影与实物高度是相等的,人站在岸边,岸边与人的高度在风平浪静的情况下是这样。若遇风浪影子会断,大风就没有影子了。但是在具体画时,影子也要有多有少,有虚有实,不可把影子和实物等同对待。影子该减弱就减弱,或者就不画。

当阳玉泉寺珍珠泉桥的影子有断处,有实有虚,近实远虚。

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焦俊华绘“玉泉寺珍珠桥

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玉泉寺珍珠桥”实景

天山瑶池,池边是天山,非常高大,若都画出倒影天池就不显了,山的倒影画了一点,显得池水广阔明亮,实际上山坡向后逐渐高上去,它不是垂直在池边上,山的倒影随斜面而不见了。

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焦俊华绘“天山瑶池

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天山瑶池实景

立意选景

画什么景物,如何将主题表达的更充分,选一个什么角度来画很重要。如:画山西解州关帝庙,解州是关羽的老家,所以这里建的关帝庙比其他任何一个地方的关帝庙都高大雄伟,总庙面积为一万八千多平方米,分几进院落。庙对面是桃园,园内有结义亭、古柏、桃林、碑碣,并有小河缭绕。我想画桃园更有特色。在园中转来转去,找了一个角度画最合适。可是这里是一家医院的厕所后身,气味实在难闻,只好忍着把桃园的主题画了出来。

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焦俊华绘“解州关帝庙

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解州关帝庙”实景

再如画洛阳龙门白居易墓,唐代诗人白居易晚年居住洛阳龙门香山,他逝世后葬于琵琶岭上,岭上松柏葱郁,富有诗意,因为他写过《琵琶行》就将坟墓建在琵琶岭上。我知道这个典故,不能坐下来只画个坟头,要画出琵琶岭来,在山上转来转去,终于看到了琵琶的形状,墓正好在琵琶头上,周围有松柏,山下还有北流的伊水,这个角度最好,就在此角度画下了白居易墓。


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焦俊华绘“洛阳白居易墓

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洛阳白居易墓”实景


1981年2月18日我出差路过北京,这里大钟寺还没有画过,趁此机会把大钟寺画下来,到了大钟寺院内积雪还没有化完。选哪个角度既把大钟亭画上,还要把院内陈列的大钟也画上,选来选去在背阴处一个墙角来画最好,这里还有积雪只好蹲在这里来画了,天气很冷,钢笔冻了不出水,就用嘴哈一哈,出水了再画。这里传达室一位大爷看我在雪地里蹲着画画很受罪,给我搬来一个凳子让我坐着把画画完。

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焦俊华绘“北京大钟寺

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北京大钟寺实景

(文/焦俊华 编辑/张之龙)

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