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清明是个游春踏青节/姜维群//金带福路艺术网

作者:金带福路艺术网来源:天津金带福路文化传播中心网址:http://www.jdflyishu.com/h-nd-524.html#_np=2_557

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清明是个游春踏青节

文/姜维群

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《欣缘道人清明诗》

时届清明风未休,

丝绦万柳放轻柔。

寒食借到五分绿,

新火煮来粥一瓯。

清明被称作节,现在廿四节气中被称为节的不多。很早以前节在先,节气在后。古人先以立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至为八节,而后才有二十四节气,后来这“八节”被淡化了。

凡称节,就会有节日色彩在其中,有着娱乐或庆贺元素。清明节在新世纪又被还原了节日的正身,正式成为法定的节假日,其实在古代在旧时,清明不是让人悲哀的日子,是个游春踏青节。微信图片_20180330145306_副本.jpg

中国有三大鬼节,即清明节、中元节和寒衣节,一个在春天,一个在秋天,一个在初冬。季节是能干预心情的,春喜而秋悲这是情绪的固化。中元节在农历七月十五,寒衣节在十月初一,秋风乍起万木萧疏,人再面对逝者先人会悲从中来。而清明节则不然,正是植物“清净明洁”的时节,人的心情是舒朗明快的,虽然去扫墓,但更多的内容是春游踏青,一如现在的小长假。

先来看看清代的北京人怎样过清明节的?《帝京岁时纪胜·清明》载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊。担酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜(放风筝比赛)。京制纸鸢极尽工巧、有价值数金者,琉璃厂为市易之。清明日摘新柳佩戴,谚云:‘清明不带柳,来生变黄狗。 ’又以柳条穿祭余蒸点,至立夏日油煎与小儿食之,谓不齼夏。”

这里注意几个关键词,一是扫墓“倾城”而出,二是担着拿着祭物供品,还带着线轴、风筝,三是风筝很工巧很昂贵并有放飞比赛。这其中哪有悲悲戚戚哭哭啼啼?

试想想,亲人朋友乍离世而去,人是悲哀伤心的,然而在时间流逝中,坐下来静心一想,或油然而生敬慕爱戴,或感佩其道德情操,反而心境平和下来,梁实秋在悼念胡适之《但恨不见替人》中说:“生死无常,事至可悲,但是学问道德并垂不朽,则又有何憾?”

时间是硎石,能把悲伤棱石磨成圆钝;时间也似溪水,会在不息的流淌中逐步平缓。清明节虽然是祭扫先人墓地,但随着时间的推移,悲伤变为思念,思念变成缅怀。于是人们在这个节点上,心情逐春而轻快,舍晦暗而光明起来。

《都门杂詠》竹枝词这样写:“清明看社试春衣,陌上轮蹄去似飞。待得迎神箫鼓散,香舆争插纸蛾归。”过清明节的一天写照,先是看社戏试穿新衣,然而坐车骑驴马什么的行走如飞。等到各色迎神的仪典散了,在自家的香车宝马上插着“纸蛾”满载而归。真的是快乐的一天。

然而,清明似乎亦有南北之别,明代学者谢肇淛这样说:“北人重墓祭,余在山东,每逢寒食,郊外哭声相望,至不忍闻……南人借祭墓为踏青游戏之具,纸钱未灰,舄履相错,日暮,坟间主客无不颓然醉倒。”一边哭得惨不忍闻,一边是喝的酩酊大醉。可以不可以这样理解,风俗亦是有变化的,不说京津地区的清代,只说现在,在清明时节的墓地寝园,鲜有哭得死去活来的人。绝大多数都是一脸庄重,满颊严肃。

还有就是,基本不见在墓地坟茔放纸鸢者。在天津,墓地坟茔不是欢乐场地,但确实是天津人清明必去的地方。至于春游踏青,是扫墓完了之后的事,因为毕竟连放三天的小长假,不失为我们旅游春游心情放飞的美好时光 。

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(刊于2019年4月1日《中老年时报-岁月》)

(编辑:张之龙)

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