腊月廿三说灶王和“婆婆眼儿”
文/姜维群
《欣缘道人腊月二十三祝联》
上天言好事，需平日多做好事；
回宫降吉祥，不亏心必大吉祥。
每年都有腊月廿十三，这一天因为灶王爷上天汇报情况，同时希望他带上去好话，带回来吉祥，于是家家供奉灶王爷，并在此日供上糖瓜什么的。在人们眼中，灶王爷就是天廷派下来的监视器，被放在灶台的上方，灶台是家庭主妇天天围着转的地方，你勤俭与否你是非与否都会在这个地方表现出来。殊不知，天津的旧民宅还有比灶王爷还厉害的“装置”，即“婆婆眼儿”。
天津话喜欢加儿化音，但一加儿化音就矮化或缩小了内容，譬如说派出所，
天津人说“派所儿”，减了一个字加了一个儿化音，为什么？在旧时这是个不大的小官面儿，而对天津监狱的前身“习艺所”，没有人加儿化音的。再譬如“二小儿”，必须加的，不加肯定不是天津人。
“婆婆眼儿”先甭管是什么东西，肯定不大。
说“婆婆眼儿”之前必须先说说中国北方旧时住宅的格局，天津老城最基本的住房是三间，即一明两暗。“明”是指有门的中间那一间，两暗是指东西两侧的套间。一般进门的明间又是灶间，设有两个灶台，连着东西两房的炕。后来到了民国时期灶基本取消了，但是炕依然存在。
炕和灶是以前妇女活动的主要地方，所谓“上炕一把剪子，下炕一把铲子”，就是在炕与灶隔断的这个“墙”上（天津有用木板做隔断的），设置了一个带玻璃的小窗（不能开合），据传这是婆婆专门用来“监视”儿媳妇干活情况的。可以想见，婆婆坐在炕上，扭头就能看到灶间的情况，据老辈人讲，不仅仅是看儿媳妇干活，还要防范儿媳妇偷嘴，因为旧时大多人家吃不饱饭。
“婆婆眼儿”就是这么一个带玻璃的小窗，从现存实物来看并不
小，一般的“婆婆眼儿”呈方形，宽高都在50-60厘米左右，都有装饰性的木雕花饰,镶着一块玻璃，于是炕灶之间可以一览无余了。
据书法家李树青先生回忆，他的姥爷是泥人张第三代张景祜，当时住在西北角小伙巷一带，他小的时候经常去这里，那时北房就是一明两暗，中间灶间有两个灶，灶上面的墙上是“婆婆眼儿”。
李树青先生明明白白的记得，再靠西的“婆婆眼儿”左上方，有一个灶王龛，这个佛龛是用高粱秫秸做的，有顶子有门柱，虽然很小，但十分精致，里面是灶王爷的像。从外面“请”回家，一年到头供在那里，到了腊月廿十三这一天，要买糖瓜什么的上供，还要燃香，晚上十点以后，要“升”灶王了，于是取出家中的大铜盆，连同黄钱（不是烧子纸，是一种黄颜色专门用来敬神的纸，所谓“黄纸敬神，钱纸送魂”）和灶王佛龛一起“升”。几天后再从外面“请”回灶王爷，年年如此。
从古至今，婆婆和儿媳永远是一个带有“敌意”的组合，特别是“婆婆眼儿”，本来是很正常的一个窗，记得钱钟书先生在散文《窗》里说：“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐享受，无需再到外面去找。”
屋子的窗是视线与大自然链接，而屋内的这个“窗”也是视力的沟连，但它被人叫做“婆婆眼儿”，成了监视器，和灶王这位玉皇大帝派来的家庭监察二者一叠加，是不是一个完整的“纪检委”？
笑话归笑话，但旧时对灶王的尊重也说明人们心中的敬畏心，即使是平平常常的日子，灶台上坐着一个“神侦探”，敢不勤勤俭俭，敢不正正经经？若想神不知，除非己莫为，在高科技的今天我们可能会笑古人这么傻，弄个纸片印的神来吓唬自己，再弄个“婆婆眼儿”来监控。试想人若没有了他律，没有了自律，当然就没有了敬畏之心，没有敬畏之心的人“祸之不远矣”。
（刊于2019年1月28日《中老年时报-岁月》）
（编辑：张之龙）
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