还得说说“三只眼”
文/姜维群
眼是人体重要器官，据统计，脊椎动物接受外界信息,80%以上是通过眼传递的，在感觉器官中眼是最重要的。然而奇怪的是在脊椎动物中，既没有一只眼的动物，也没有三只眼的动物。为什么是这样？这是进化学与生物学的事情，不去管它。但在中国的各类记载中，确有“三只眼”的。
史上的记载都离不开三界，即人、神、鬼。我们知道，尤其是道家里面的神祇都是由人而“转正”成神的，像道家鼻祖老子、庄子就是古代两位哲学家。
先举一个大家耳熟能详的杨戬，俗称“二郎神”，其最显著的特征就是有三只眼，其也是史有其人才后成其神的。
宋代陆游《老学庵笔记》卷十载：“中贵杨戬，于堂后作一大池，环以廊庑，扃鐍周密,每浴时……屏人，跃入池中游泳,率移时而出,入莫得其窥。”说他喜欢游泳却不让人看。有一天，他自己在堂中睡觉，有小偷入室，见床上乃一蟾蜍，“大可一床，两目如金，光彩射人”。就是这么一位神秘兮兮的人蟾共体者，后来被编入《西游记》，成为三只眼镇守灌江口二郎神杨戬的原型。
在清代的唱鼓词中这样说他：“头戴一顶三山帽，身披锁子甲黄金，面白微须三只眼，手使三尖二刃锋，牵着狗来架着鹰”。他在额头的那只眼可谓是神通广大。
还有三只眼的是商纣王的太师闻仲，其第三只眼用来辨忠奸看人心黑白的；还有就是民间传说最多的典型人物马王爷。
俗语说，给他点厉害瞧瞧，让他知道马王爷三只眼。这样的话经常听到，不用问，这马王爷的三只眼是很厉害的角色，“三眼华光”说明眼光的厉害。神话传说玉皇大帝派马王爷等四星宿去察看民情，唯马王爷回来如实禀报世间有喜有忧，后玉皇大帝赐他一只明察秋毫的眼睛作为奖励，于是他有了和的神灵不一样的三只眼。在旧时北京有马王庙，在《津门杂记·各庙宇》条目中，记载天津市内各庙宇百余座，但没有马王庙。
眼是人体感官中的第一重要，所以佛中有千手千眼观音，这么多的眼都放在脸上肯定不行，于是让手心上长出眼睛，于是成为无所不能无所不见的大神通。
受到神灵三只眼的启发，有人提出第三只眼说，像“第三只眼看世界”。两只眼看到事物关乎视力，关乎角度，然而若用“第三只眼”去看，应该看到各多的维度。就像我们发明的各式各样的照相摄影的镜头，望远及远，视微知著，还有变焦等等，镜头似乎成为了人的“第三只眼”。
然而我们需要的第三只眼不应该只是视力的延伸或目力的多维，而是真正的公允和客观的真实，更是对事物的预见性。
春秋的吴国大臣伍子胥劝说吴王夫差不要与越国结盟，但是吴王不听，伍子胥说，总有一天吴国被越国所灭，吴王被越王所擒，我不忍看到这样的场景，我请先死，我自杀后将我的眼悬在东门，以见越之入吴之亡也。果不其然，事实和伍子胥预见的一样，正如陆游诗：“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平。”
说真的，有没有三只眼不重要，重要的是要有像伍子胥一样为国的忠心和家国存亡的预见性。
（刊于2019年1月9日《中老年时报-副刊》）
（编辑：张之龙）
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