梦 道 九 章（八）
□李尔山
第八章 气归武当夕照残
道形虚空，流转不定。常常因机缘巧合，运应出一些奇奇怪怪的事情来。就像开篇时说得那位东周高士尹喜，它莫名其妙地梦见了"紫气东来"，引出了这千多年一大堆的话题。而又有谁知道，道教最后的绝唱，还要在他建造的舞台上落幕。
老子草庐观著经之后，到哪里去了？谁也不知道。但尹喜的行踪清清楚楚，他穿过大秦岭，沿着长江折向汉水的源头，来到武当山。他是武当道的开山之祖。
武当山襟秦岭而带神农，是天生的神仙福地，素有"武当天柱十八盘，七十二峰朝紫观"之说。尹喜开山之后，南天师道之巨擘茅山祖师陶弘景，药王孙思邈，都曾在此长期修炼，著书立说。神仙道士吕洞宾也于此鹤驾长留。所以，武当既是天师正一道的传统丛林，也是神仙道下的一支重要干系。在唐宋道教大造神运动中武当成了北极真武大帝的成道处，更加声名远播。就是这个名声使得武当山和明代特殊的政治扭结在一起，让其最终完成了道教最后的绝唱。
武当山及武当武学
明朝的皇帝与道教源渊很深，朱元璋驰骋江南，大战陈友谅时就曾得到正一道的支持，所以在大明立国之初，洪武帝在"三教不偏废"前提下，对道教关爱有加。成祖朱棣驻藩燕京时，因自己是北狩的亲王，很自然便盯上了北极玄武这个名号。建文元年（1399年），这位亲王假借玄武神灵相助，发起了靖难之役（这期间好像也有个梦，可惜我没有查到，存疑吧），四年征战，终于从侄儿手中夺取得了皇位。黄袍加身之后，便大颂玄武神功，立道教为国教，并下令开始编撰道藏（于明英宗时完成）。从永乐十年始，朱棣又动用丁夫30余万人，费以100万计，在武当山修造了玄天玉虚宫、太玄紫霄宫、兴圣五龙宫、大圣南岩宫。六年后又于天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，供奉玄武像。
与全真七子的时代相比道教本身并无新的建树，但因神的名号一夜之间，大红大紫起来。
武当热闹起来了，但全真教的重要余续，武当派的创始人张三丰却依旧悠哉悠哉。张三丰，辽东懿州人，道书上说他"颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须冉如戟，寒暑一氅一蓑，所啖升米辄尽，或数日一食，或数月不食，书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人"。从这个描写看，这个张三丰既有神仙道逍遥的遗韵，也有全真道苦修的特色。更为让世人吃惊的是，元初他曾和长春真人丘处机一起论道，而明永乐间不仅依然健康地活在世上，并且仍时不时地外出云游（道史称他历金元明三世寿高212岁？）。此等高寿，更让帝王们心驰神往。洪武年间朱元璋三次下诏相邀，他不肯应征。永乐帝两次遣专使寻访，均无功而返。张三丰的理论也十分独特，他认为世上只正邪二教，儒释道三教都是正教，仅仅是创始人不同，其本质都是"修已而利世"。
我被张三丰洞彻时空的教义，深深地吸引了。望着天柱山顶上闪耀着金光的永乐铜殿我在想：把张三丰的武当派作为道教的压轴戏来看，还真的有些意思。他虽然没有大唐"贞观之治"、"开元盛世"那样波澜壮阔的宏大背景，但永乐的文治武功也堪一观；虽然沒有成玄英、李荣那样浑深玄妙的理论探索，但是，张三丰的奇诡和神异，也让人足见生命的张扬和道的异样风采。我曾不止一次跑到崂山，去追寻这个神秘真人的踪迹。那株早春怒放于崂山太清宫三官殿前的三丰真人手植耐冬山茶（高7米，合围1.8米，树龄约600余年），向我诉说着"我命在我，不属天地"，"道在养生"、"仙道贵生"的哲理。我明白了：山茶，离开四季如春的彩云之南，在冰封千里的渤海之滨，照样恣肆而放。树犹如此，而况人乎?我的眼前倏尔出现了那位身着红衫，美丽的花神"绛雪"。这是蒲松龄老先生依托崂山耐冬山茶创造的文学形象。200岁的三丰也会仙去，但三丰真人的贵生思想，却如这雪里山茶，姹紫嫣红。
回手摊开黄卷，来阅张三丰的杰作《无根树》丹词："无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟"。我们便清楚地看到了他与老庄一脉相承的思想根基。若再检索他创立的那些以柔克刚，以静制动的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等，无不与前秦道家清静柔弱、淡泊无为的主张和魏晋道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的"三宝"修炼相呼应。张三丰，真道也！
秉承《无根树》思想的张三丰可以不给皇帝们面子，但这并不妨碍皇帝们对北极玄武的痴迷。在明中叶以后又出了一位崇道的皇帝，他的狂热程度，不仅超过了其列祖列宗，而且比之因崇道而亡国的宋徽宗都有过之而无不及，他就是明嘉靖皇帝朱厚熜。朱厚熜是明成化帝（宪宗）的皇孙，他的伯父当了皇帝（孝宗），他只能跟着他的父亲兴献王到武当山下来驻藩。虽料想这个驻外藩的皇室弃儿突然时来运转，孝宗一线单传的儿子正德帝（武宗）竟然年轻轻的就死掉了。"四顾宗亲无一嗣"的孝宗皇系，无奈间只好把皇位送给正德的堂弟。朱厚熜凭空检了个天大的便宜，做了嘉靖皇帝（世宗）。他要感谢冥冥中的神灵，自然最先想到的是头顶武当山上的北极真武大帝。
嘉靖帝自幼生长在武当山下，兴献王夫妇本身也笃信道教。儿时的耳襦目染加之飞来的洪运，把他真正打造成了一位道士皇帝。他登基后办的第一件事也是唯一件大事就是用高压手段，迫使内阁接受其追认父母为皇帝和皇后的主张。等办完这件事后，便万事大吉，把朝中政务悉数交给奸相严嵩，专心设醮炼丹。为满足自己修道和淫乐，嘉靖帝数次遴选民女入宫，每次数百名。这些陪炼的少女饱受千奇百怪的折磨而痛不欲生。终于导致一群宫女，竟然合谋要把这个残暴的皇帝勒死。只是由于一时慌乱，绳子结成死扣，无法勒紧，才使被勒得奄奄一息的嘉靖免于一死。这就是历史上罕见的宫女弑君的"壬寅宫变"，宫变后，嘉靖认为大难不死是神灵庇佑，比以前更加痴迷于丹药方术。从此隐身西苑，不回大内。
嘉靖置朝政于不顾，政衰国乱20余年，北方游牧民族侵扰不断，外患日深。天灾乘着人祸而来，百姓生计艰难，国内盗贼四起，明王朝气数将尽了。
风雨飘摇的大明江山经不住李自成农民军山呼海啸式的震荡。万里边墙再加上明朝皇帝心目中神圣的北极真武大帝及其龟蛇二将四海龙神，也挡不住从科尔沁草原袭来的狂风。那根绳子，没有把嘉靖帝勒死，却在北京煤山的歪脖儿树上吊死了明朝最后一个皇帝，崇祯。
代明而兴的大清，是信奉萨满教的满族人的江山，他们不再需要道教。自唐以来理论己渐枯竭的道教的大幕缓缓降落了。
李尔山：梦道九章（七）唐初楼观道士对宇宙和人生的思考······//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（六）一场突如其来的"安史之乱"，让盛唐······//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（五） 盛世文华襄道理//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（四）我的家乡大同，1600多年前，它的名字叫平城......//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（三）使老子最先从先秦哲人群中走向神坛的是......//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（二）关于"紫气东来"故事的传布......//金带福路艺术网
李尔山：梦道九章（一）据说他生有异相，呱呱落地时便一头白发......//金带福路艺术网
“王国维说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”今论画境/李尔山//金带福路艺术网
云冈诗画新作《超度》/李尔山 刘艾珍//金带福路艺术网
【中国古代思想史人物绘画笔记】李尔山：慧星雨（合集上）//金带福路艺术网
【中国古代思想史人物绘画笔记】李尔山：慧星雨（合集中）//金带福路艺术网
【中国古代思想史人物绘画笔记】李尔山：慧星雨（合集下）//金带福路艺术网
“父亲的遗产”/李尔山//金带福路艺术网
羽翼冠金刚见闻记 ——兼致程亚杰君/李尔山//金带福路艺术网
【艺归三省】浅析韩必省的书法绘画艺术之一/李尔山//金带福路艺术网
【艺归三省】浅析韩必省的书法绘画艺术之二/李尔山//金带福路艺术网
【艺归三省】浅析韩必省的书法绘画艺术之三/李尔山//金带福路艺术网
【艺归三省】浅析韩必省的书法绘画艺术之四/李尔山//金带福路艺术网
“【黑宣金彩】琐谈之一”/李尔山//金带福路艺术网
“【黑宣金彩】琐谈之二”/李尔山//金带福路艺术网
“【黑宣金彩】琐谈之三”/李尔山//金带福路艺术网
“【黑宣金彩】琐谈之四”/李尔山//金带福路艺术网
“【黑宣金彩】琐谈之五”/李尔山//金带福路艺术网
