【每周兿展】第04期-酆耀国的艺术世界
《荷塘戏鸭》酆耀国文并画刊于“中老年时报”
酆耀國，天津人，雅號大樸居士，又號北斜邨人。大學本科畢業，漢語言文學學士。
自幼喜畫，六十年代初有幸師從穆仲芹先生、張延齡先生、朱欣根先生學習國畫花鳥、素描水彩、國畫人物。一九七八拜書畫大師梁崎先生為師，學習書法和花鳥畫。後來又按先生的指教自修了山水畫和指畫。曾長期從事書畫教學工作，一九九九年一月與友人合辦書畫展，作品廣受歡迎，遠播海內外。
曾荣获多项证书。
2000年被荐评为“优秀指导教师”暨学生获奖证书。
1996年拜访师姐梁霄鸾（梁崎二女儿）。
1996年酆耀国与外国学生合影。
1996年教授外国学生绘画现场。
至今与多国经常进行艺术交流。
1997年拜访老师之一张延龄先生。
1999年在天津古籍书店画廊举办“五友迎春书画展”。
2001年梁崎回顾展中为学生讲解画作。
2001年梁崎先生逝世5周年同师兄弟谢梦、陈寿鹏、张精来、曹恩祥、柴树朴、张玉虎、马杰、王来胜等在美院美术馆合影。
2001年众师兄弟与著名曲艺名家兰文云合影。
2004年春节拜访老师之一朱欣根先生。
2005年在天津热带植物园参加“天津书画名家生态园林书画展”左起：酆耀国、王山岭。
2017年10月受邀做客茹芦草堂。
2017年11月参加兰亭书画院指画暨指书研究会成立大会做主旨讲话并担任会长。
2018年春节拜访师姐梁霄鸾（梁崎二女儿）。
2018年8月受邀参加览圣堂艺术交流活动。
2018年9月受邀参加西青区辛口镇丰收节。
2018年10月受邀参加静海企业家书画院艺术交流活动。
其作品及活动多次刊于各个报纸。
《兰花三幅》
我参与的首次书画展
□ 酆耀国
以前我的作品虽也在各种不同场合展示过，但都是内部展出和商业展销，前者如曾参加过二宫和嘉陵道书画研究会展览等，后者如曾在天津文化街天妃楼，丰裕斋，新天地，天纬路美院前雅俗轩等画店，及杭州一些画店展卖。1999年1月15日～20日由天津古文化街古籍书店画廊举办的《津门五友书画展》，是我参与的第一个正式的书画展。参与者有陈寿鹏，鄷耀国，柴树朴，李颖逊，张富强五人。每人展出十幅作品，统一按1•5/3•0尺横幅形式创作。由于时间紧迫，又要较全面的反映个人艺术水平，创作压力很大。但经过努力，终于在不到一个月时间内顺利完成了。我的十幅作品用去红星净皮宣纸50张。
策划组织工作主要由我的好友，师弟柴树朴先生和古籍书店画廊主管冯爱国先生主持，仰仗二位在书画界和新闻界广泛的人脉和良好的人缘，加之准备工作充分细致，书画展取得了很大成功。天津日报，天津有线电视台，红桥有线电视台等媒体作了广泛报道，天津工人报，今晚报，新华社天津记者站等多家媒体记者到场祝贺。天津书画界宿耋张志远，郭鸿勋，恩师梁崎先生的老朋友王嵩溥，师姐梁霄鸾，师兄张精来，天津书画界知名人士霍春阳，王山岭，殷龙，白金，候春林，赵伯光，范余曾，范潤华，卢善启，冉繁英，张建会，邵佩英，刘维义等，以及红桥区政府领导文锦荣，黄禄衡出席开幕式或到场祝贺。张志远，郭鸿勋，霍春阳，王山岭，候春林，殷龙，张精来，范余曾，刘维义等嘉宾还现场创作书画以誌祝贺。臧颀先生虽未到场，也托人捎来条幅致贺。书画界朋友郑春华，庞连元，佟福东等也现场创作祝贺。我的好友，书画家陈克昌，刘守诚，李家尧，李根友，彭镇等送来或现场创作字画表示祝贺。好友任镛先生还带领在天后宫参加书画创作的南开书画研究会几位朋友前来祝贺，并现场创作书画誌贺。师兄陈寿鹏先生当时正在红桥区老年大学国画班执教，有不少老年大学朋友几乎天天来观摩捧场。我当时在华夏，天明，建民里，冶金路，跃升里等几个小学教书法和国画，家庭班还有二十来个学生，也有不少学生到场观摩学习。刚好展期在春节前夕，再加上几乎天天有人在现场作画，因此五天的展期天天爆满，人满为患，人气之高出乎意料。只好延期一天。当时的盛况历历在目，至今记忆犹新。
这次展会收获很多，首先，通过展览，认识了光临展会的各位书画界老先生和各位老师，聆听了各位老师的谆谆教诲，朋友们对我作品的评价和建议，这是非常难得的机会。此外，通过此展，结识了不少朋友，陈寿鹏先生虽是同门师兄，以前并不熟悉。李颖逊，张富强，二位以前并不认识。李珂，王克礼，郑春华，庞连元几位也是通过展览认识的，几位后来都成为很熟的朋友。
时光荏苒，转瞬十四年过去了，到会的许多老先生，老朋友已经作古，如老画家，中华湖社常务理事张志远先生；老画家郭鸿勋先生；梁崎先生的老朋友，收藏家王嵩溥先生；黄宾虹在津弟子，老画家臧颀先生；我的朋友，书法家刘守城先生，著名花鸟画家任镛先生；年轻的山水画家郑春华先生不幸先后离世。遥想当年在一起交谈合影，恍如昨日，抚今追昔，不禁令人唏嘘！故作此文，以誌怀念。
至今岭南红鹦鹉，犹说当年病齿人。
庚午秋日，试旧牋写。
耀国同志正。
古燕梁崎。
恩师梁崎先生题字。
恩师梁崎先生与我来往信件。
恩师梁崎先生与我来往信件。
恩师梁崎先生与我来往信件。
我與中國畫的不解之緣
□ 酆耀国
我叫酆耀國，祖籍天津市西郊東北斜村，生於天津紅橋芥園水西莊故地，自號“北斜邨人”，為人直質誠樸，欣賞老子“太古無法，太樸無華”之原初自然狀態，持一切“順其自然”的人生態度，以“大樸不雕”為畢生為人、從藝準則，故又自號“大樸居士”。因仰慕晉高士靖節先生陶淵明，且以為書畫為“寓道之器”，因而拮取陶詩《飲酒》（其五）：“此中有真意，欲辨已忘言。”句，自命齋館號為“忘言齋”。
先父酆寶源，字雲溪，私塾出身，終生雅好翰墨，擅行草、榜書，聲聞鄉里。我幼承庭訓，少而習書，對詩文書畫情有獨鍾。上小學時即已開始嘗試寫詩作畫。上中學時恰逢津門著名書法篆刻家劉恆先生在校執教，我對先生多方面才華頗為仰慕，雖未能叩問，卻加深了對書畫藝術的興趣。
一九六一年參加工作後，我在書畫方面的特長受到廠工會重視，遂有機會到天津第一、第二工人文化宮學習美術。在二宮向張延齡先生學習素描、水彩；隨穆仲芹先生學國畫花鳥；在一宮跟朱欣根老先生學國畫人物。其間深得諸師獎掖。張延齡老師曾經帶領繪畫班同學參觀河北藝術師範學院（即今天津美術學院）畢業班作品展覽，張老師還欲推薦我到河北藝師插班二年級就讀，但因各種原因沒有去成，實為一生憾事。
由於二宮美術班下課後回家，我和穆仲芹老師同路，我學到很多課堂上學不到的知識，從他教育自己子女“寧肯一天不畫畫，也不能一天不習字。”知道了練習書法對學習國畫的重要性，春節前夕我曾奉二宮美術組杜明岑指派，給穆仲芹、蕭朗二位老師送邀請函，因而登門拜訪過二位老師。二位老師和藹可親，給我留下終生難忘的印象。春節筆會上我親眼目睹了張其翼、溥佐等各位老師揮毫。
我還參觀過在和平文化館舉行的李昆樸先生畫展，見到了李昆樸先生本人。至今記憶猶新。為請教我的姓名印篆字寫法，我曾經給李駱公先生寫過信，李先生回了親筆信，約我到他家中解答問題，還給我設計了印稿。正是我和李駱公先生的一面之緣。引起我對篆刻藝術的高度興趣，一直保持到如今。
在文革前這幾年中，我經常到天津藝術博物館、天津和平區等各區文化館、民族文化宮、群眾藝術館、天津美術展覽館等各處參觀，參觀過程中我畫了很多速寫，記錄畫中的章法和筆墨特徵。在藝術博物館還用毛筆水墨在宣紙上臨摹過感興趣的國畫作品。這些學習機會大大開闊了我的視野，廣泛吸收了藝術營養。
一九七八年，經張大千先生在津弟子笪小山先生介紹，我拜於梁崎先生門下，從此成為先生家裡的常客。直到一九九四年先生逝世。初入師門，在先生指導下練習書法《懷仁集字聖教序》、《智永真草千字文》、《孫過庭書譜》，經先生認可後，才允許開始習畫。根據先生的指示，我首先從青藤、白陽開始，沿石濤、八大、揚州八家，吳昌碩、齊白石順序臨摹各家畫法。而後我向學生提出我的自學計劃：先研習四君子，繼之潑墨，然後藤本。鳥類我想先研習大型鳥：鶴、鷺、鷹、雞、鴨等，先生同意我了的學習計劃。後來我教學生也基本上按這個順序。
我喜歡買書，每有所得，必先呈給先生過目，閒聊中學到很多關於書法、畫史、畫論以至古文詩詞方面的知識。欣賞了先生的題跋文稿，熟知先生的藝術見解。先生向我推薦《世說新語》、《唐宋傳奇選》、《浮生六記》、《古文小品咀華》。這些對形成我個人的藝術追求都起了關鍵作用。我悟出學畫法須從書法出，畫還當以文濡養之理。
為救本人文化淺薄之弊，我從一九八五年開始參加天津市高等教育自學考試，一九八九年獲天津師範大學頒發的漢語言文學專業本科畢業證書和學士學位，成為天津高教自學考試首批本科畢業生、學士學位獲得者。古代文學等三科獲獎學金，我的本科畢業論文《中國古代詩歌繪畫美源流管窥》，論文答辯受到主持論文答辯老師激賞。在這一期間我廣泛學習了與藝術相關的《美學》、《文藝心理學》、《古代文論》等學科，廣泛涉獵了作為中國書畫文化背景的中國哲學、中國佛、道文化、歷代畫史、畫論、書史、書論、以及比較文學學科等，以期能從更廣闊的視角來審視中國書畫藝術。
近年來，我在廣泛研究書畫傳統的基礎上，對梁崎先生的畫法淵源進行了系統深入的研究，對先生藝術的博大精深有了更深入的了解。通過研究梁崎先生的畫論《課窗絮語》、題跋，和指畫，我發現梁崎先生的藝術風格是由多方面因素形成的。歸結起來有以下幾方面：一、首先先生獨特的人生閱歷；二、他曾經系統研究過歷代畫家的畫法，對中國畫傳統有深入的研究；三、他在書法和指畫上有深厚的功力；四、他有深厚的文史、詩詞方面素養；五、他在畫史、畫論方面有很深的造詣，所有這一切都是梁崎先生獨特畫法的重要成因。我覺得特別應當引起注意的是以下兩點：一、梁崎先生的書法和畫法自覺地相互為用；二、梁崎先生指畫和筆畫相互生發、互相滲透，是梁崎獨特藝術風格的重要成因。為研究梁崎藝術，我曾寫過《梁崎先生的畫跋》和《梁崎先生題跋淺釋》十六集。《梁崎先生和指畫》和《梁崎先生指畫藝術欣賞》三集。天津國學研究會網站以《日知錄110》、《日知錄111》為名連發兩期我寫的《梁崎先生題跋選讀》。天津文學藝術網以《酆耀國憶恩師梁崎先生的“指頭生活”（組圖）》為題，發了我介紹梁崎先生指畫成就的專題文章。
多年的藝術探索使我對中國畫的內涵有了自己的認識，我認為中國畫是世界藝術之林中一枝獨秀的的繪畫體系，是以中國哲學、中國繪畫美學、中國傳統詩文、乃至整個中國傳統文化為依托，以書法線條為形質，以融心跡和造型為一體的筆墨系統為主要標誌，以創造意境、抒寫心跡為唯一目的美學體系。應當說中國畫是一種特徵獨具的文化，它和中國傳統文化具有不可分割的血肉聯繫，和中國傳統詩文、書法、篆刻、融為一體，是一門綜合藝術，是中國藝術體系一個重要分支。它和中國傳統倫理道德、民族風俗習慣直接相關，是啟迪民族道德情操和文化素養的重要手段，這是中國畫與世界其他畫種的主要區別，也是中國畫能夠自立於世界藝術之林的根本原因。因此只從抽象、具象等表面現象來探討中國畫和西方古典派、現代派美術的異同是不全面的。西方古典現實主義強調“再現現實”，認為畫得像是目的。西方現代派則強調“表現自我”，而忽視物象，中國畫卻一直強調“形神兼備”、“情景交融”，突出“意境”的營造，這是只有中國畫才有的優良傳統。外來文化的優點、長處可以借鑒，中國藝術自古以來就有吸收外來文化，為我所用的氣魄和能力。但是如果全盤照搬則是無能的表現。食羊肉而長角，智者不為。中國畫的傳統是一個不斷發展的概念，中國畫的發展方向應該是在繼承傳統的基礎上不斷推陳出新。全面西化和全面復古之所以同為謬誤，是因為他們對中國畫缺乏全面了解。故一切全面西化和泥古不化之論，本人不敢苟同。
多年的厚積薄發，博涉約取，取精用宏，使我的畫藝有了長足進步，作品深受恩師梁崎先生嘉許。先生逝世後，我按恩師生前教導的方法自學了山水畫和指畫。為支持子女接受高等教育，我曾從事書畫教學，學生中有成人，也有孩子，還有不少國際友人。在教學中我總結一套行之有效的教學方法和比較完整的教學計劃。經我指導的學生水平提高很快，短期內基本都掌握了中國畫的基本技法。孩子們自己報名參加歷次全國少兒書畫大賽中，幾乎都獲得獎項，為此《美術報》“跨世紀美術之星”少兒書畫大賽組委會辦公室還一致薦評我為“優秀指導教師”。
一九九九年十二月，我和天津知名畫家、師兄陳壽鵬、書畫家、師弟柴樹樸、書法家李穎遜、書法篆刻家張富強在天津古文化街“文運堂”（古籍書店）舉辦了“津門五友畫展”，畫展開幕當天天津許多書畫界名流到會祝賀並揮毫助興，五天展期人流不斷，又延期兩天，盛況空前，畫展大獲成功。天津日報、今晚報、天津人民廣播電台、天津電視台、紅橋有線電視台各大媒體都做了大量報導，引起社會各界廣泛讚譽。
最近我經常應邀參加各書畫院筆會活動，我的花鳥畫、山水畫和指畫，引起廣泛關注，擁有不少愛好者。
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《荷塘戏鸭》
清晨的荷塘，湖水清澈，波光粼粼，微风拂煦，宽大的荷叶随风摇曳，洁白的莲花，在碧绿的莲叶间时隐时现，仿佛白衣仙子在碧波间起舞。两只湖鸭从荷塘深处缓缓游来，似一对情侣边行边聊，窃窃私语。这难道不是一幅天然画卷吗？于是勾起我的画兴，画下了这幅《荷塘戏鸭图》。
鸭早已成为艺术家表现的对象。东坡先生诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”已是脍炙人口的名句。画鸭从什么年代开始已无从考证。当代专事画鸭的画家已数不胜数。在这众多擅长画鸭的画家中，梁崎先生的画鸭形神兼备，笔墨精湛，个性独具。我画这幅《荷塘戯鸭》主要是传承恩师梁崎先生的画法。是跟随先生学习二十多年的一次总结。由于个人资质驽钝，很难说已经学到家。
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（编辑：张之龙）
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