抱虚斋杂谈（上）/刘学仁
《碎言散句》
《碎言》之一
写晚来自愉之心绪，度余生无事之匆忙。宠之、敬之，诽之、谤之，莫闻矣。耳不听杂音，目不观非举，所以未知扰也。
闲提笔墨，悠然诗情。书尘封，迁梦忆，啜清茗，醉琴语。去曰烧云，夕阳幕落。宅于舍，有膝下之快乐。养乎寿，有曲中之柔声。丰年之旅，之此足矣。
幸哉，幸哉……
《碎言》之二
"自古人生归无处，追来值得是神仙"，这是早年间写的联语。回头一看，光阴迫促，已然走到了余辉未尽的夕阳。想想，这辈子，值了么？值了！
生命的过程，没有明天。全生是一种理想，亏生是有的，但绝不是迫生。很幸福，有意义，说的轻松，实际却是沉重的。之于我的状态，是莫然的。
而无悔的过去，那已是真实的存在。路虽不平，但活出了自己，走出了自我，还算比较的随意。所以说，没有了，失去了，同时也淹没了遗憾。
明天会怎样呢，不去管他啦，但当不成神仙……
《碎言》之三
耳顺已度，喜欢静处而独享时光，悠然于自我之中。读书吟句，尽在过往的遇境取出，好像是喷泉的倒置，很爽然的。
写诗，随着心性，就是乱书浅白的句子，丢弃了生涩典故的所扰。什么格律、韵调、词牌、曲式啦，也是束我不得了，自由自在，任意涂抹。
读诗，青少年的时候，喜欢唐人那种情绪的释放。到了中年，又往往沉浸于宋人的理趣心怀。待甲子过后，捧卷不舍的，是魏晋人那种归乎自然的朴茂，还有清人刺痛灵魂的生命体验。当然，也看些禅诗，呼吸一下山野的清风，在繁嚣的尘世间，得享片刻的安宁。
诗，无论读，也无论写，都是天然的馈赠，很干净的，珍惜为好。我是如是说，也是如是做的……
《碎言》之四
一篇散记，是写黄河的。它的文字已经模糊，但一股无名，却在心底燃烧起来。
并非逃避，只是在繁嚣的泥塘不能苏醒，而难以自拔。无奈、沉重，迷茫着，那路的前方。
代际，总有做石子的。要么去铺路，要么成了绊脚石。后来者踩着它向前走，搬开那挡着道的障碍，如同河水平缓的汹涌的奔向海洋。
我们的子女们，比我们强，强在视野上，强在心智上。不信吗？我信。这就是黄河上的沉吟与呼喊，所给予我的感动。自由的坚毅，还有无尽的希望。
回归单纯与自然的心绪，去忏悔灵魂的自省与拷问，再一次让我捧起了魏晋风骨，士子丘壑的诗情。
黄河的水在继续的流向东方，那飘渺的笔墨还在眼前眺望……
晨读李兮散记想到的缀句碎语抱虚子
《碎言》之五
文章事，字字推敲，是一种累活。如妇人十月怀胎，一朝分娩，度生死关。
之于吟诗缀句，我是每每写毕，如醉泥软地，不能自已。真真地有如剖腹之痛，撕肝之裂，听见血的流声。人言，仁之就章，有马上功夫，似泉水涌流，快哉可成，其实不知所以然也。
书，读得多，嚼得烂，吐得出，方好。当然，还须见识广博。阅历很重要，有岁月的痕迹。但是，悟出来，却不分年老，抑或年少，这才是要紧的。古人云，书到今生读已迟。我想，似在诉说此等的道理。
我之涂写，由兴趣使然，有若生子之悦。观盆中花开，品盞中茗香，食碗中肉味，追逐美而入魂魄焉。如此，能不乐乎。
想起来，我得到这般的福慧，心感三位贤人的恩诲。一是杜工部， " 为求一字稳，耐得半宵寒 " 。二是东坡子， "初学绚烂，而后乃造平淡。平淡，乃绚烂之极也" 。三是鲁迅 ，"凝思结想，烂熟于心，然后一挥而就 "。遵此教谕，奉为座佑，于是安心腹稿，吐纳真言。即出，只减言，不增文，以求至简。
读书六十年，一生诗文情怀。些许感悟，记之二三，希以共勉。
丁酉某月某曰抱虚子仅识
《碎言》之六
人的一生，短短数十年，所以总要明白些。不明不白，是聪明人的自谕。郑板桥说，难得糊涂，其实是一种极言智慧的道理。
我信服我说过的两句话。
第一句，心怀不恨。恨，是忌惮，是遗憾。干净的的灵魂，是舒坦自己的，也怕讨扰别人。因此，为人，尽量的别让人家厌闲。做事，尽少的别让自己悔过。所以，常以必省之，拷问之，鞭打之，善良压迫丑恶之。
第二句，无事是贵人。生之成本太高了，活得就不划算啦。是非的东西，还是躲得远些为好。不平，有自找的，也有造化的安排。学会释然，自我解脱，真的需要智慧。平平淡淡，知常曰明，说的是素朴的怀抱。
如上的碎语，都是经历的感言。
同者，和之。强者，仿之。弱者，扶之。危者，避之。所以，我总在逃跑的路上。老一辈人说，退一步，海阔天空。
真得信，我信……
