谷雨 百谷盼雨的日子
—— 姜维群
人们对中国古老的二十四节气越来越关注了。虽然城市化与农事相关的节气关系逐渐疏离，然而人们发现了其中的情趣、内蕴，开始追逐个中古老的文化内涵，于是清明成为一个重要的节日，夏至、冬至成为人们的关注，春夏秋冬的“四立”做为四季话题的端点。
谷雨临近，这个似乎没有什么说词的节气，应该是人们盼雨的日子。“谷雨”很诗意，从字面上看是天上“下谷粒雨”，由此想到了“天雨粟”。天雨粟就是天上忽然下雨，但下的不是雨滴，而是粟雨，即谷雨。要说天上下粮食和天上掉馅饼一样，是福兆好事吧？错了，古人眼里这是祸事。
我们都知道仓颉造字的传说，在陕西白水县有座仓颉庙，在两千多年前的东汉时期就已具相当规模，供奉的仓颉神像有四只眼睛，其“生而能书”，是他创造发明了文字。然而他造字后“天雨粟，鬼夜哭”，为什么？因为人作为地球的生灵，一旦有了文字等于向文明迈出了一大步，从此成为“万物灵长”。但随着智开慧至，欺伪狡诈、争夺杀戮的行为也随之出现，上天感到惧怕，于是下了一场“粟雨”，鬼在夜里嚎哭不止。
换一个角度思考，古时候的人什么都怕，什么都可以作为图腾、神祗恭敬顶礼膜拜。科学发展文明进步，现在的人们早就可以“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”了，对于人类这是福音美事，对于动物植物乃至环境常常是灾难。所以说，“天雨粟”和谷雨毫不搭界。
谷雨是“雨生百谷”之意，是百谷盼雨的日子。植物农作物和人一样，都离不开生命三要素：阳光、空气和水，长时间没有雨水的田地就是旱灾。四十年前上山下乡在农村，春天真的是盼雨，如果在春播时段不下雨，错过了播种的节气，真的是“人误地一时，地误人一年”，春天不播何来秋之收获？那时候农业学大寨，战天斗地。可是真的遇到春旱，要挖井挑水抗旱，那“稼穑之苦”会苦上加苦。所以“谷雨”的春雨，正是诗圣杜甫的名诗《春夜喜雨》，一个喜字道出企盼的迫切，雨来的惊喜。
杜甫“好雨知时节，当春乃发生”，农谚说，三月春雨贵如油，谷雨就在农历三月，特别是中原地区，春季是个少雨的季节，又是最需要雨的季节，百谷盼雨、农家喜雨，从杜甫这脍炙千年诗中的“喜雨”二字，道出为什么此节气不叫“谷云”“古雾”，而叫谷雨了。
谷子是粮食的总称，谷的繁体字是穀，古时的百谷、九谷、六谷、五谷都是说粮食作物，一个谷字，配上一个雨字，真的好有诗意，好有意境。
民以食为天，食以谷为大，作为以粟米为主食的中华民族，春天把种植与雨水结合起来，看似朴素，其实内中蕴含了生命、生活的最大要素。中国从来就是农业国，农耕农事从不放松，而且把“耕读”二字看得比天还大。在传统的家族中，耕是主业，必须的，而读书也是不可少的，由谷而雨，这是春的希望，一个希望的春天必然是连接着丰收的秋天；由耕及读，这是一个农家的追求，一个有追求的人生希望，必然是辉煌的人生实现。
在一个百谷盼雨的节气里，莫忘人生的耕耘与阅读。
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