上善若水和吃亏是福
—— 姜维群
吃亏是福讲大道理容易,真的将它说明白，确实不大容易。为什么？因为吃亏毕竟是在名利上少得了少取了，怎么会是福呢？佛家喜欢讲因果，会总结出诸多事例来，说明吃亏的“因”会结成最好的“福果”来回报你，细想想，似乎是吃些亏将来能占大便宜，依然感觉还是有“交换”之嫌。
若用“上善若水”解释吃亏是福似能晓知一二。
现在两个词最受亲青睐，几乎随处可见，即厚德载物、上善若水。上善若水到底是什么意思？和吃亏是福是什么关系？
上善若水是老子说的，在《道德经》上原文是这样说的：“上善若水，水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”上善，就是至善，至善就是最好。为什么最好的是水呢？水唯下而不争，就是永远不居上，不和万物争高。现在酒席上喝酒碰杯就能看到“上善若水”的理念：两人举杯相碰，不是把杯高高举起，而是比对方低一块矮一截，这就是“上善若水”的做法，争低而不比高。
“人往高处爬，水往低处走。”水永远不占高位，“水善利万物而不争”，不争而且还利万物，想想看，水的能柔能刚，水的能方就圆，水的能净能容，水的能屈能伸，都是人追求的最完美的品性，所以老子在两千多年前就喊出“上善若水”。翻译成我们当今的语言就是，人最最好的品德品行品性应该像水一样。
然而关键之处，水是利他的，是损己的，是吃亏的，譬如水是唯下的，下流是脏，下风是劣势，下贱就更不用说了，水就是甘居于下。水至净不说还有净他的功能，水把对方冲净洗净了，对方的脏就跑到了水这里，应该说水是“吃亏”的最大范例。
说到这里或许有人问，为什么水这么吃亏，这么倒霉，为什么还要学它呢？这里面有大哲理、大道理，自然也有大玄妙。
现在一些人想发财想发大财，甚至想一夜暴富，但是很难如愿。凡是发大财的，我们想想看，他们做事做人都“若水”，都是先“流到”低卑处，都是从最下面做起，然后永远是“低人一头”的“脏了自己”去做，所谓低就是谦恭、忍让，不会趾高气昂，更甭说睥睨一切。我们看一看历代哲人怎么说吧：
希腊的苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”还有“真正的谦虚是最高的美德，也即是一切美德之母。”对于忍让西方谚语说：“忍让可以撞开一切的门。”中国宋代学者吕本中说：“忍之一字，众妙之门。”
正因为如此，古人以水比喻精进、谦下、圣净三种境界，水滔滔向前奔向大海，视为儒家的精进利生；水能谦恭为下是道家的自处养生；水能涤垢自净是佛家的圣净自生。这三种境界合成一个核心思想，就是不争。老子说，“水唯不争，故无尤”，尤是过失、错误，水和任何山川平原都不争，所以和谐，所以能“到江送客棹，出岳润民田”。
不争意味着不得，不得被人视为吃亏，其实处事为人吃亏看似是名利上少得了，但常常是德上占了先机，在口碑上赢得了赞誉，周周围围的亲戚朋友同事老乡都会融洽相处，想想看，一家人为了些房子家产你争我争，到头来亲戚如同陌路人，一个单位为了职务职称打得头破血流，相互告发，最后一定是两败俱伤，到那时就知道平安是福、快乐是福，健康是福。然而得到这些福报离不开“吃亏”，这些福报的前提绕不开“吃亏是福”。
您若能做到上善若水，您就能理解吃亏为什么是福。
说“霰”/姜维群/链接
“求”不离人 人不离“求”/姜维群/链接
占便宜没够和吃亏是福/姜维群/链接
清明寒食说“新火”/姜维群/链接
别把日子过成了“熬”/姜维群/链接
别把自己当回事/姜维群/链接
二月二说天津人“龙情结”/姜维群/链接
多说养生少说病/姜维群/链接
词坛幸有梦碧翁/姜维群/链接
元宵节为什么要“闹”？/姜维群/链接
做“阳光老人”共迎春/姜维群/链接
