刘 群，现为中国书法家协会会员，天津书协教育委员会委员，西泠印友会会员，天津印社副社长。
书法题拓：玄鹿幽鸣
相信“契合”的力量
清代文学家刘熙载曾说：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”在刘群看来，书法和人的性情相生相契，大多时候，他深受书道妙理的引领。刘群学楷先从颜入，意在取其筋，后转习北魏造像，小楷师法钟、王，柔中寓刚，静中有动；隶书涉猎东汉诸碑，追求凝重典雅间的灵动；篆书以完白入手，大篆专攻东周中山王铭器文字，线条劲建，古茂文雅，在对笔墨品质的不懈追求中实现性情追求的自我修炼。
“学习书法如同处事，最难的是对‘度’的把握。比如初写《张骞碑》，追求方笔厚拙，内松外紧的风格，但如表达过度则易出现刻板呆滞，此时就要有意识地临习如《曹全碑》秀婉一路的碑帖，用其内紧外松的字形矫正自己，蜕化火气，进而使作品达到刚柔并济、张弛有度的理想境界。”正如孙过庭在《书谱》里的谆谆教诲：“初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。”
在刘群谈及汉字艺术的过程里，提及最多的要数“契合”二字，当他把性情的修炼都交付于书法篆刻之际，便越发信奉“契合”的力量。“艺术作品应化万物于情思，使观者赏心悦目，其源于作品内容和形式的契合。”流派印开山鼻祖文彭的一方牙角章“七十二峰深处”让刘群念念不忘。“这方印被誉为“东方维纳斯”，因其残缺得恰到好处，营造了一种云雾缭绕、深山探幽之感，实现了印文内容与表达形式的完美契合。回顾历史，能够传世的作品大多都有这种特质。比如王羲之书写《兰亭集序》，恰逢好天气、好风景、好朋友、好心情，流美的文风、飘逸的笔迹，便使观者身临其境地体会到‘天朗气清，惠风和畅’的惬意。”多年来，刘群用心揣摩传统，性情内敛稳重，所以在作品中也大多展现工稳一面。但事实上，虽然他不善剑走偏锋地夺人眼球，却也在无数细节之处下足了功夫。
刘群篆刻作品以书法为根基，上溯秦汉，以冲刀为主，冲、切并举，于平实中求变化，在清雅中见古风。“虽然最初的古玺是由匠人而为，没有边款，但随着明清文人的涉足，边款亦成为篆刻艺术的重要组成部分，更能直接地展现出篆刻者的书法功力和文学水平。欣赏这一时期的篆刻作品，常能在边款中欣赏到一些精致的小品文，一二百字之间，篆刻者的文学修养得以全面展示。”刘群极为重视印章边款的行文刊字，广涉诸体，偶拟造像，配以文辞，诗书画印四位一体，天然成趣。明代文学家袁宏道在《雪涛阁集》的序言里说道：“而其为文也，有直书之事，无泛寄之情，故诗虚而文实矣。”虽说的是诗与文之间的差别，但以此来形容篆刻边款的功力和作用也恰如其分。印面三两真言，边款娓娓道来，虚实相生相契间似乎再无缺憾。
除了边款考究的文学性，刘群还尤为注重印款的拓制。“不了解的人会认为拓边款只是一个工序而已，但事实上包括西泠印社的很多评选活动都设有现场拓款这一环节，可见其重要性。拓款是个非常细腻的活儿，水多则容易洇墨，水少则不易上墨。因为边款字口非常浅，水份、墨色、力道的拿捏都要一次次的摸索实践。”心灵则手巧，心闲则手敏，一次次地锤炼摸索让刘群越发珍惜这份来自心手相契的力量。
书法题拓：长乐未央
浓缩的“义”字
“虽然我坚持认为书印皆是寂寞之道，但是我幸运地遇到了好老师，他们让我的从艺之路走得更为顺畅。”刘群自小追随顾志新学习书法，后又经引荐拜入孙家潭门下学习篆刻。回想师生之情，刘群颇为感慨，敬师如父，不是一朝一夕，而是日积月累，历久弥深。“每当我碰到难解的结，两位老师必是毫无保留，鼎力扶持。”恩师相助，与古人对话，使刘群在书法、篆刻这片清寂的天地里意趣盎然。
从艺者执于艺、求于精或许已经足够了，而刘群并没有满足于此，“我所在的学院中外融合，有很多留学生，他们中的很多人都对中国传统文化感兴趣，工作之余为他们做讲解，光大我华夏传统文化，何乐而不为。”他率领多国学子参观“真水园——孙家潭先生藏珍馆”得到了“中国篆刻网”的图文报导并自作《“真水”实感》以记之：
声名兮赫赫，秀色兮生辉。
临书画兮多情趣，阅南华兮聆梵音。
潭清幽兮堪静赏，坐幽篁兮眉长青。
得心源兮承造化，感师恩兮开鸿蒙。
墨池研研兮清澈底，血凝朱泥兮必自珍。
真水藏珍兮传福惠，先贤熠熠兮尽峥嵘。
依仁游艺兮施于道，刻鹤图龙兮夸玲珑。
五洲四海兮共神往，源远流长兮贵有恒。
做人求诚，为艺求真，做人为艺，其道一也。刘群认为做人应将感恩与责任浓缩为一个“义”字，这也是中国文化核心的核心。
楷书：朱柏庐先生治家格言
对话刘群
新金融：在篆刻作品中，不仅边款和文学素养的关系甚密，印文更是离不开文学性。你如何看待印文和文学素养之间的关系？
刘 群：各式各样的闲章就很容易体现篆刻家的文学素养。闲章的风格、文字应和书画作品相契，可以表达年岁、师承、创作缘由等等。自古有名的闲章不计其数。比如郑板桥的“七品官耳”，寥寥四字就道出无奈之情。与此异曲同工的还有赵之谦的“为五斗米折腰”，更直白坦率抒发胸中怅然。闲章是将心中万千丘壑浓于方寸之间，所以每一个字都须用心斟酌。此外，既然闲章是用来表情达意的，那么内容和形式的统一就显得非常重要。书印是视觉艺术，画面和谐才能引人入胜，产生共鸣，这源于作者的文学及综合学养。
隶书：《海河胜景赞》
新金融：如今，书法走进课堂越发被重视，您身处高校，在传统艺术教育方面有怎样的探索？
刘 群：美育教育是思政教育的一部分，尤其是在理工类院校，学生们对艺术、人文等方面的知识涉猎较少，但理工科学生逻辑性及动手能力强，这对学习传统艺术，尤其重要。 出于对传统文化的热爱和育人工作的职责，工作中重视第二课堂建设。我每学期都利用晚间为全校各专业学生开设艺术类公选课，讲述史论、技法、文化脉络、名作欣赏，旨在引导当代大学生弘扬传统文化，传承民族精神。这种课程可能很多专业教师都不愿开设，一是因为在晚间，二是因为学生很难深入，但我更喜欢它受众面广，润物无声，开卷有益的功能。一节课二三百名学生，算是一种对学生的文化普及、艺术开蒙，也算是自己在俗务之余的一份坚守。
应学生之邀我担任了“兰亭文学社”、“承古庐”社团的指导教师，吸引学生广泛参与，把人文教育延伸到课堂外，提高学生的综合素质。中外学生联合组建的赴孔子故里感知传统文化的社会实践示范队，两度被评为天津市暑期社会实践优秀团队；指导的学生的书法、篆刻作品分获三届教育部“全国大学生文艺展演”一等奖，打败了许多名校，个人荣获优秀指导教师，这也是我在传统艺术教育方面收获的意外之喜。
(文字曾发表于《新金融观察》之艺海拾珠 文字作者:王若娇)
小楷：天津印社恭贺西泠印社成立115周年
篆刻：大雅（附边款）
篆刻：大有为者能知人（附边款）
篆刻：放不下怜世心肠，装不出媚人面孔（附边款）
篆刻：佛像印
篆刻：佛像印
篆刻：抚琴听者知音（附边款）
篆刻：汉委奴国王（临摹，附边款）
篆刻：美意延年（附边款）
篆刻：树雄心立大志（附边款）
篆刻：亦无无明尽（附边款）
篆刻：远离颠倒梦想（附边款）
篆刻：长乐（附边款）
小楷：《心经》
（编辑 张之龙）
