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书法家王智忠 | 习书文化修养之我见暨书法作品欣赏(选刊)【金带福路艺术网】

发表时间:2020-04-13 18:10作者:金带福路艺术网来源:天津金带福路文化传播中心网址:http://www.jdflyishu.com

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书法家王智忠 | 习书文化修养之我见暨书法作品欣赏(选刊)


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王智忠,1972年生。现为中国书法家协会会员、天津市书法家协会理事、天津市红桥区政协委员、天津理工大学副教授。天津市书画艺术研究院人物画研究院副院长,作品多次入展中书协举办的重要展览,并于天津市第六届书法篆刻展获奖。2010年被评为天津市十佳青年书法家称号。 多篇文章发表于北大、南大核心期刊,主持完成天津市文化艺术规划项目两项。

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王智忠作品

习书文化修养之我见

 王智忠

书坛四十年,书法从文人的闲情逸致向学科化转型,艺术的自觉令人振奋,但由于重艺轻文带来的负面影响也越来越显现出来。当代西方美学思潮的强势介入,催化了书法的视觉化、形式化。将西方当代艺术中重要的美感形式——线条引入到书法艺术之中,由于先天本质上的差异,必然导致创作、研究的无力和流于表面;而西方的构成理论,也成为当代某些书法人标举创新和时代精神的理论来源,但“展厅效应”一惊之下掩盖不住粗疏的形质。因此,有些学者则转向书法的文化思考,加之近年来展赛中频频暴露出书写者文化修养不高的问题,日益引起人们的关注。甚至有的学者疾呼‘无文化则无书法’。但谈到书法的文化问题,也是一个认知的难题。何为“无文化”?难道就是书写错别字、文法的不通,或是书写者文学修养不高?恐怕没有这么简单。古代大书论家张怀瓘的“文则数言乃成其意,书则一字已见其心”已道出了文学与书法的本体的不同,今人似乎不必再言其非。

书法以文本内容作为基本依托,但并非是其审美外观。线条、构成、章法、墨法等要素才构成了书法艺术的基本幻象。在保障汉字书写时序性的同时,它又以自己独有韵律感,如运动、紧张、静止、强调形成一种活的形式。以单字而论,有时甚至不惜牺牲汉字书写的固有笔画顺序或对汉字形体进行最大限度的逃逸。章法上,也往往解构了文字、章句,这在动态的行草书中尤为明显。文句正常的句读处往往为书法的连带“无理”连接,而文句贯通之处也会因书法章法的需要,停顿、夸张甚至割裂(如怀素的草书)。即使书写内容是文学性极强的诗歌,书法也未被演绎成加强诗歌声韵效果的同步伴奏,因为那是文学式的书法创作。书法形式不是诗歌形式,书法创作与文学创作手段、步骤不同,绝不是文学创作的同等物。恰恰相反,书法往往可以使二流的文学作品成为一流的书法佳作,以三大行书为例,《兰亭序》并未收入权威的《文选》;《祭侄稿》放在祭文佳作中并非绝唱;《寒食帖》在苏轼诗中也并不是人们耳熟能详的好作品。作为文学作品,他们的艺术性不足以引起人们关注,而文学的不鸣却在书法作品中得到弥补,虽然书因文隽,但毕竟还是文以书显!

但客观来讲,书写内容对书法创作还是有情感干预作用,古人称作“情深调和”!孙过庭《书谱》列举了王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等作品,说明文学作品所体现的情绪基调影响了书法创作的情调。即使是最难于表情达性的楷书在书圣写来,悲愤则纵横争折、怡然则圆润冲和、瑰奇则蝉蜕龙变,情感成为形式的内核,而形式也成为情感的外化物。体现在笔墨技巧上,诸如“凛之以风神、温之以妍润、鼓之以枯劲、和之以闲雅”,则是强调用笔的力度、快慢、润燥对感情表现的作用。优秀的书法家既不会毫不考虑,也不会完全拘泥于书写内容,而是将其意义及其它转化成书法要素,这有赖于书家的热情和想象力,同时手段必不可少。优秀书家正是以丰富的书法的形象、节奏、韵律运用在创作中,创造出大量饱含深情的佳作。艺术是关于情感的展望,并将情感的赋形与表现纳入艺术符号中。相反,未被准确赋形和认识的种种情绪,可能给展望带来干扰,影响着作者对于其它主观经验的想象。反观当今书坛,某些作者将刻意误认为思想,将无端的情绪波动取代艺术构思。其作品或用笔偏气使力、火气十足,而实则无力;或线条奇诡而近于装腔作势;或对文字肆意肢解变形以追求形式感,或刻意追求墨色变化而功亏笔翰。个性大旗下仍包掩不住自我的苍白和浅薄,作品也就失去了生命力,更无人格、情感力量可言了。

中国传统哲学认为凡有血气者,莫不含元一以为质,察阴阳以立性,体五行而著形。相互对立的审美范畴之间互有侧重、取舍,成就了虚实、正奇、隐显、迟速、燥润、避就、颉颃、参差、揖让等丰富的审美意象,这是万物存在的基本法则。而时下有些“美术化”催生下的作品,片面追求空间表现力和视觉刺激,收放无度、动静失宜,不识向背,不悟转换,任笔赋形,粗犷视为阳刚,丑陋当作古拙,俗软反称静气,种种乱象令人唏嘘。难怪陆维钊先生早年曾告诫我们裸露地表现力只能带来截然相反的艺术效果:“还有许多风格,则比较的有副作用,学者须注意,如:奔放,副作用粗野。苍老,副作用枯萎。质朴,副作用呆木(臃肿)。潇洒,副作用浮滑(庸俗)。新奇,副作用怪诞。清丽,副作用纤弱。”今人似乎应从中有所领悟。

可见,谈习书的文化修养,书法创作本体是首先应引起关注的,书法美感形式的文化解读是探讨书法艺术创作的重要问题。书法艺术的学科化发展需要书法的自尊,不需要其它学科来展现它的光辉。书法史研究表明,古来“文人末技”的书法,真正的书家从未以“末技”视之,因为脱离“技”,无“道”可言,文化也就成了躯壳。

本文刊于《美术观察》2016年2期,有删节和改动。

▎王智忠作品欣赏

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(编辑:张之龙)

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