“师魏传薪”师魏情
——写给孙伯翔王树秋书法展
□姜维群
“师魏传薪”孙伯翔王树秋师生书法展，将于10月23日在广东茂名开幕。这个展览以“师魏传薪”四字为题，大美矣。
孙伯翔先生的斋名为师魏斋，一眼望去就知道以魏碑为师，以魏碑为学。作为当今书法界颇有影响力的他，在魏碑这个书法艺术领域中上下求索了半个多世纪，真可谓斋号与书法不改初心，且实至名归。
为孙伯翔先生的弟子王树秋，从青年时代追随先生，近四十年来不离先生左右，与魏碑不舍昼夜，堪为“师魏斋”之继承者。王树秋多年来不仅向先生学写魏碑，更是师魏斋中的践行人、鼓吹人。
中国人对“师”字是一种至尊心理，作名词的“师”是尊崇是尊敬，作为动词是师承，是学习效法。汉代王充说：“不入师门,无经传之教。”老师是知识技艺的教授者。作为后学后生，正如两千年前的荀子所说：“人虽有性质美而心辩知，必先求贤师而事之。”
可以肯定地说，作为人即使有再好的天资悟性，必须求贤师、良师，只有这样才能有真正的进益。
孙伯翔王树秋正是这样的贤师，与敏而好学的学生相遇了。传薪师魏传薪美，师魏传薪师魏情，真大美矣。
中国汉字有三千年的传承，流传有序，让人读到流传之变。师承也是一种谱牒，会记录下来书体的演变和衍化。孙伯翔先生的老师是原中国书协副主席王学仲，其崇碑尚碑且身体力行，对孙伯翔先生的魏碑不仅赞赏有加，更有期待。
作为弟子的孙伯翔没有辜负老师的期待，成为当今魏碑书法领域的领军人物，他说：“王学仲老师继承了乃师徐悲鸿的创新理念，在魏碑上自得机杼，自有成法。”理念是指导实践的加速器，孙伯翔先生继承了王学仲不懈探索的理念，终于走岀来一条“碑帖无町”新路,成为当代魏碑书法高原上的一座高峰。
王树秋在《对话魏碑》一书中这样说:“碑学兴盛两百多年来，历经几代人的探索与努力，形成了今天的局面。但回顾这段历史，当前对魏碑书体贡献最大的便是孙伯翔先生对魏碑笔法的重塑。孙伯翔先生找到并且塑造了方笔笔法。”
王树秋多年来陪侍老师左右，在寻找自己魏碑面目的同时，也在理论和观念上厘清孙伯翔先生的魏碑发展路，以给当今的魏碑热提供创新的范本，提供理念的参照。任何一个成功，偶然的因素很少，必然的因素很多。王树秋以清代康有为《广艺舟双楫》为始点，厘清一个魏碑笔法问题。
王树秋以魏碑的方笔着眼入手，第一次提出清代赵之谦是近世碑学的第一代人物，但是赵的魏碑受历史的局限，是特定历史时期的必然阶段，其方笔魏碑是“帖骨碑面”，是用一直沿袭的写帖的方法来写碑。正因为如此，许多人认为方笔的魏碑是刀刻而非笔写，形成了二百年来的误读。
王树秋认为，孙伯翔先生还原了被长期湮泯的魏碑方笔笔法本质特征，为新时期的魏碑点画峻厚〔康有为语)的美提供了笔法之源，并论证了魏碑刀刻笔写的统一性。正本凊源，寻根冋道，王树秋探赜索隐精神堪赞也。
“师魏传薪”，重在一个“传”字，不无遗憾的说，当今社会许多老师“传艺”而不传道，这里的传艺必须加上引号，“以其昏昏使人昭昭”,可能吗？没有学识学养形成的理念，怎能写出雅气书卷气呢？老师野孤禅,学生必可怜。尤其是在书法业內有一点地位，有一些影响力的书法家，在创新上取其所需而不顾其余，听着是“蛙声一片”，实际是“一池两鼓吹”，古诗词有云：“喧喧两部乱蛙鸣，怎得似，啼莺睍晥(鸟色美好,鸟音圆啭）。”
师魏是传承，传薪是传承。没有真正意上的继承，就不会产生良好的传承。无真正意上的继承与传承，遑论创新？孙伯翔先生聚半个世纪的岁月，打开了新世纪魏碑书艺的新窗，看到天际上的朝云。王树秋在师魏斋的陶染下，用老师的创新理念，以《始平公》筑基，以《郑文公》《张猛龙》造房，最后用世人罕知的《霍扬碑》建楼,形成碑体的个人风貌，不能不说此是师魏斋的传薪之功，是王树秋的师承之绩，师生共同发力推启了魏碑大潮的一波新浪。
魏碑是书法领堿的艺术大课题，是书法当今备受关注的新课题。没有哪个时代比得上当今的书法热，更没有哪个时代能比当今创新的迫切心强。在这样的情热下，以冷静的思考，以平静的心态，用安静的并非炒作形式的成功做法，去影响，去教益，是当今书坛需要的，也是亟需的。
“师魏传薪”孙伯翔王树秋师生书法展，以魏碑的正大气象，以非狂非怪的正风展示于人。做人宜正，书风宜正，以正示人，善莫大焉。
这是一个大浪淘沙的时代，这是一个泥沙俱下的时代。沙中漉金，沙中淘金。相信孙伯翔王树秋师生的书法：
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
孙伯翔，1934年l0月4日出生于天津武清县，字振羽，别署师魏斋主人。现代书法家。现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书法进修学院教授、天津市文联委员、天津市书协副主席。出版有《孙伯翔书法集》。
孙伯翔作品
王树秋 字子丰，天津市人，1960年生。毕业于天津师范大学美术学系。中国书协会员、天津市书协创作评审委员会委员。2008年被中国文联、中国书协授予"全国书法十杰"荣誉称号。
王树秋作品
（编辑 张之龙）
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